|
|
|
|
Finnish Jabal Haroun Projectin
synty
Etelä-Jordaniassa
sijaitseva nabatealaisen kuningaskunnan muinainen pääkaupunki
Petra on aina ollut historioitsijoiden ja arkeologien kiinnostuksen
kohteena, mutta sen bysanttilainen kausi (300-luvulta varhaiselle
600-luvulle jKr.) oli jäänyt varsin vähälle
huomiolle 1990-luvulle asti. Silloin American Center of Oriental
Research (ACOR) kaivoi esille Petran keskustassa sijaitsevan
basilikakirkon. Kirkko on ajoitettu 400-500-luvuille jKr. ja se on
upeasti koristeltu lattia- ja seinämosaiikein ja marmorikalustein.
Tällainen vauraus on yllättävää, koska aiemmin
uskottiin, että kaupunki kuihtui huomattavasti vuoden 363 tuhoisan
maanjäristyksen jälkeen ja hylättiin kokonaan toisen
maanjäristyksen jälkeen vuonna 551. Vielä
odottamattomampaa oli hiiltyneen papyrusarkiston löytyminen
basilikan viereisestä huoneesta vuonna 1993. Helsingin yliopiston
professorin Jaakko Frösénin johtama suomalainen
konservoija- ja papyrologiryhmä kutsuttiin turvaamaan
kääröjen konservointi ja säilyminen.
Yhteistyössä Michiganin yliopiston papyrologien kanssa
suomalaisryhmä jatkaa työtään näiden
tärkeiden asiakirjojen julkaisemisen parissa. Papyrukset ovat peräisin vuosilta 537-592/3 jKr. Ne paljastavat vilkkaan kaupunkielämän jatkuneen tuona aikana, eikä niissä viitata maanjäristyksiin tai niiden mahdollisiin seurauksiin. Asiakirjoissa kuvataan kaupungin verohallintoa sekä Petran vaurasta ympäristöä peltoineen, taloineen ja maanviljelysjärjestelmineen. Yksi asiakirja on erityisen kiinnostava. Papyrus Petra inv. 6, joka on päivätty 15. kesäkuuta 573 jKr., mainitsee "meidän herramme Pyhän Ylipappi Aaronin talon" Petran kaupungin ulkopuolella. Tämä papyrus viittaa melko varmasti Pyhän Aaronin luostariin Petran lähellä. Tässä
yhteydessä Petrasta noin 5 km lounaaseen sijaitseva Jabal Haroun
(profeetta Aaronin vuori) ja sen ympäristö ovat erityisen
tärkeitä. Juutalaisen, kristillisen ja islamilaisen perinteen
mukaan vuorta pidetään Mooseksen veljen Aaronin
hautapaikkana. Vuoren huipulla on 1300-luvulla rakennettu islamilainen
pyhäkkö (weli) ja siellä kenotafi (muistohauta),
jonka uskotaan sisältävän Aaronin
jäännökset. Lisäksi vuoren suurella tasangolla noin
1250 metrin korkeudella merenpinnasta on laaja tuhoutunut
arkkitehtoninen kompleksi. Historialliset tiedot ja alustavat
tutkimukset viittasivat siihen, että paikalla olisi sijainnut
varhaiskristillinen luostari. Yhteensä olemassaolevien
lähteiden perusteella vaikutti todennäköiseltä,
että Jabal Harounin ylätasangolla olevat rauniot kuuluivat
bysanttilaisaikaiselle Pyhän Aaronin luostarille. Tämä
hypoteesi voitiin vahvistaa lopullisesti kuitenkin vain arkeologisten
kaivausten avulla. Näin ollen Finnish Jabal Harûn Project
(FJHP) aloitti perusteelliset tutkimukset kohteessa ja sen
ympäristössä vuonna 1997. Projektia johtaa professori
Jaakko Frösén, ja se saa tukea Helsingin yliopistolta ja
Suomen akatemialta. |
|
![]() |
|
|
|
![]() ![]() |
Alustava arvio ja projektin merkitys
Toistaiseksi
FJHP on suorittanut arkeologisen tiedusteluretken (vuonna 1997) ja
kuusi täyttä kaivauskautta (1998-2003). Samalla FJHP:n
inventointi on systemaattisesti kartoittanut merkkejä ihmisen
läsnäolosta alueella aina paleoliittisesta kivikaudesta
nabatealaiseen ja bysanttilaiseen kauteen ja nykypäiviin asti.
Suuren basilikakirkon, kappelin ja muiden rakennusten lisäksi
luostarialueen kaivauksilta on paljastunut lukuisia esineitä ja
tärkeää tietoa kompleksin olemassaolosta ja toiminnasta.
Kenttätyön tulokset viittaavat siihen, että kompleksissa
on luostarin lisäksi toiminut myös Pyhän Aaronin
kunnioittamiselle omistautunut pyhiinvaelluskeskus 400-luvun lopusta
700-luvun alkuun, mahdollisesti jopa ristiretkiaikoihin asti
(1100-luvulle). Projektin merkitystä ei voi aliarvioida historiallisten ja kulttuuristen seurannaisvaikutusten sekä tutkimuksen tieteellisen arvon kannalta. Jabal Harounin kaivaus antaa arkeologeille ainutlaatuisen mahdollisuuden tutkia ja tulkita täydellistä varhaiskristillistä luostarilaitosta ja sen arkkitehtuuria, kehitysvaiheita, jokapäiväistä elämää, taloutta ja muita toimintoja. Luostarikompleksin kokonaismerkitys kristinuskon leviämisen näkökulmasta on huomattava ei vain Jordaniassa, vaan koko Lähi-idässä. Löydöt todistavat taiteellisen kehityksen runsaudesta bysanttilaisella kaudella ja sen jatkuvuudesta varhaisislamilaiseen kauteen. On myös mainittava, että alueen yhteys merkittävään raamatulliseen perinteeseen tunnettiin jo antiikin aikaan, ja se oli erityisen tärkeä pyhiinvaelluksen kohde. Paikan pyhyys veti puoleensa niin kristittyjä, juutalaisia kuin muslimejakin vielä keskiajalla ja pyhiinvaellusperinne jatkuu yhä. Vuoren ympäristön inventointi tuottaa myös tärkeää tietoa alueen muinaisen maankäytön ymmärtämiseksi. Laaja vedenvarastointi- ja hallintajärjestelmä, jota FJHP:n inventointiryhmä on kartoittanut ja tutkinut, liittyi todennäköisesti intensiiviseen maanviljelyyn nabatealaisella kaudella. Se on eräs parhaiten säilyneitä tällaisia järjestelmiä koko Lähi-idässä. |
![]() |
|
Takaisin kotisivulle